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第139章 东晋废帝司马奕 皇冠上的提线木偶（第6页）

唯司马奕开辟第三条道路——用喜剧姿态演绎悲剧命运。

他那些看似疯癫的举动，实为高级政治行为艺术：画乌龟是对"

君权神授"

的戏仿，田间醉酒是对"

归隐"

传统的解构，甚至溺婴都可视为对"

皇室血脉"

神话的黑色嘲讽。

当桓温需要他扮演"

阳痿皇帝"

时，他不仅完美配合，还即兴发挥出更荒诞的剧本，让迫害者都沦为笑柄。

余韵：权力游戏的终极反讽

太元十一年（386年）深秋，司马奕在吴县茅舍咽气前，特意嘱咐："

墓碑刻种菊能手海西公，莫提皇帝旧事"

。

当送葬队伍穿过金黄的稻田，老农往棺木撒了把新米："

这是个会讲笑话的明白人"

。

而此时建康城内，孝武帝正为制衡谢安焦头烂额——权力的绞肉机永远需要新鲜祭品，唯有看透游戏规则的人，才能在史册里留下狡黠的微笑。

这场始于荒诞终于通透的废立闹剧，最终成就了中国帝王史中最具现代解构精神的个案。

司马奕用"

废物"

面具完成的，恰是对专制皇权最尖锐的批判：当权力沦为暴力游戏时，清醒的堕落比徒劳的抗争更具颠覆性。

他那些被史官斥为"

昏聩"

的举动，实为乱世中最锋利的生存智慧——正如当代哲人所言："

有时，我们必须先学会荒谬地生存，才能严肃地思考。

"

后记：《清平乐?晋废帝谑史耕烟》

诏书掷罢，袖褪龙裳谢。

漫捻髯须嘲帝话：“可要孤添年卦？”

种瓜浇酒南斋，卧看星斗移栽。

史笔荒唐阅尽，醉眠稻月青苔。