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第92章 成汉国师范长生 青城山上逍遥客和他的躺平式治国术（第5页）

李冰成仙"

祭祀大典，将水利工程纳入道教崇拜体系——至今青城山天师洞仍存"

川主李公祠"

遗迹。

艺术领域：他推动的"

仙凡同乐"

政策催生出独特的蜀地文艺：道教壁画开始出现耕作场景，民谣融入《黄庭经》韵文，连酿酒都发展出"

九蒸九酿"

的丹术工艺。

这些文化创新为后来"

蜀学"

的兴起奠定了基础。

国际视野：近年出土的"

玉衡七年"

波斯银币证明，范长生时代蜀地已通过南方丝绸之路与萨珊波斯通商。

他允许祆教徒在成都设立"

火祠"

，这种宗教宽容政策比唐武宗灭佛早五百年。

更令人惊叹的是，成汉使臣曾到达林邑（今越南中部），《水经注》记载的"

李寿遣使聘扶南"

，实为范长生"

南联百越"

战略的一部分。

政治遗产：范长生发明的"

政教双轨制"

影响深远：北魏寇谦之改革天师道时，直接参考了成汉旧制；王猛辅佐苻坚推行的"

养士"

政策，亦可见"

劝学院"

的影子。

甚至到明代，蜀王朱椿在青城山立"

范公祠"

时，碑文仍称赞其"

以道经世，开西南太平三百年"