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如此过了三日,琼州卫的大船终于行至了舟山。
因是尚未将九阴白骨锤中的魔神彻底炼化,聂冲自然不想在这时离船,于是招来乔逊,对他说道:“我因在练一门道术,一时不便改换落脚之地。
你与鲁王朝廷的人马接头之后,切勿道出我的事迹,更不要再来打扰。
只等三两日后,我将道术练成,便会自行离去。”
那乔逊也会做人,当即应道:“道长不必心烦此事。
我自带一些手下去岛上,舵室留下人手,将船远离码头,断不会让俗人扰了道长的清净。”
对此,聂冲自是满意,当下稽首道谢。
“不敢当道长之礼,”
乔逊侧身避过,忽而跪拜下去,有些底气不足地求道:“自见道长与田川左七卫门相斗,乔逊才知自家武艺有多不堪。
今求道长略作点拨,让我长些本事。”
言罢,咽了一口唾沫,“尚未报答道长相救大恩,我原不该再起贪求之念,只是今番一别,或就无缘再睹仙踪,故才厚颜出言。
道长若有不愿,只当乔逊什么都未讲过就是。”
听他说完,聂冲开腔道:“传道忌讳实多,我之所学不能教你。”
见得乔逊失落叹息,他又笑道:“不过我却可指点你一篇诗诀。
你若能彻悟其中妙理,并依法修持自身,当能步入道途,修成神部道术在身。”
乔逊闻言喜出望外,一边开口称谢,一边磕头不止。
“此诗名为《坐忘铭》,乃是本朝进士郑瑄研读道藏后的心得。
其中几句尤其可贵,深合修行之法。
你且听真——常默不伤元气,少思慧烛内光。
不怒百神和畅,不恼心地清凉。
味绝灵泉自降,气定真息日长。
触则形毙神游,想则梦离尸僵。
心死方得神活,魄灭而后神强。
至精潜于恍惚,大象混于渺茫。
不饮不食不寐,是谓真人坐忘。”
《坐忘铭》中的这几句,实则是教人如何坐忘存想,依法行之,神魂日渐壮大,终有一日能够成就心景、出窍神游。
将此诗诀道出之后,聂冲也不理会乔逊能否领会得,只放出一团法力将他逐走,便又合上舱门,自道:“我与光阴争命,时刻不忘前行,哪有许多余暇与这俗人闲话。”
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I1387
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