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第八节 邹城孟沛（第2页）

征夫不遑息，学者沦素志……”

那位临近窗户的书生突然长袖一挥，大声的朗诵起唐代诗人杜甫这首《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》。

昔年杜甫为躲避战乱，来到衡州（衡阳），应陆宰邀请，观看新修的孔庙，做了这首诗，杜甫在诗中感叹安史之乱后，读书人地位极为低下，鼓励大家绝不能抛弃经世之学。

书生的读得抑扬顿挫，让人似能体会诗人杜甫当时的愤懑与求上之心。

苏媚望着那书生，突的呵呵一笑，与着李易道：“小道士，没想到在这衡阳城里，也有你的同道中人。”

苏媚显然是想起了李易在云山别院中，每天清晨黄昏，李易的诵读儒道两教经典故事。

“在下一时间情不自禁，发些牢骚，却是有辱两位的清听了！”

那书生听见李易苏媚两人在谈论自己，遂转过头来，朝着两人行了一礼道：“在下邹城孟沛，游学至此，见过两位，尚未请教两位尊姓大名？”

“小道云山派李易，这位是小道的师妹，姓苏。”

李易见那孟沛生得浓眉大眼，浑身上下正气凛然，兼举止间谦谦君子，温文有礼，顿时便心生好感，于是还了一礼，自报家门，女孩子的名字是不能随便透露的，所以李易只说了苏媚的姓氏，道：

“公子自邹城而来，又贵姓孟，不知与那儒教亚圣孟子有何关系？”

见得李易提起孟子，孟沛面显崇敬，遥遥间向北行了一礼，正色道：“亚圣公正是在下先祖。”

李易与孟沛二人在这边交谈，却是没有注意到那边的天玄子与慧空两人，听得李易自承为云山派门下时，面露异色，朝李易看了一眼，反而是两人听到孟沛说自己是亚圣孟子后裔时，没有丁点表示，只在那里埋头吃着雁鹅菌、观音笋。

李易站起身来，也是和孟沛一般，恭敬的遥遥向北行了一礼，道：“小道虽是道教中人，平生亦是钦敬亚圣的仁德之说，日后若有机缘，当去邹城瞻仰一番。”

九州大地上下几千年，一代又一代的风liu人物谱写着自己的传说，在青史上留下了自己浓墨重彩的一笔。

于修真界的三教九流而言，哪一个门派不是那些惊才绝艳之辈，以天马行空的思想或开创，或完善，才得以传承千古？

佛教先有达摩老祖挟七十二绝技，只身来东土布道，后有六祖惠能“一花开五叶、结果自然成”

，得以发扬光大；道教先有太上老君《道德经》洋洋洒洒五千言，开宗布道，后有南华真人庄子一篇《南华真经》，将“道”

与“修道”

完完全全的展现在世人的面前，道教终于在九州大地的每一个角落里生根发芽，茁壮成长。

至于儒教，便是圣人孔老夫子与亚圣孟子了，孔老夫子率领着一众门人游历诸侯各国，宣扬着“儒”

的“内圣”

与“外王”

，而亚圣孟子则是具体的阐述着何为并如何去做到儒家最高境界“仁”

、“义”

、“礼”

、“智”

、“信”

。

达摩慧能、老庄、孔孟，于他们各自的教派而言，更像是太极图上的阴阳两仪一般，循环流转，相互补充着！

修真界常言：昔日与道、儒并称为先秦“显学”

的墨、法等诸子百家，不能如道、儒、佛三教一般流传与大众，不是墨家墨子、法家韩非子不及道家老子、儒家孔子、佛教达摩，而是墨家、法家没有出现那如道家庄子、儒家孟子、佛教惠能那般的继往开来的人物。