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第185章 古代一百八十二点都不友好 （第2页）

是的，大概只有卫玠知道，他姐其实一直在自责。

武贤法师从小就有这种奇怪的使命感，觉得她应该为全家人的安全负责，不管她的身份是妹妹还是女儿，她应该保护他们，哪怕是卫玠后来养的那只死肥死肥的大花猫团爷，都是她的责任，但凡谁受了一点伤，她都会被愧疚感淹没。

但卫玠想告诉他姐姐，你已经做的很好、很好了。

我没事，你没事，我们终于重新团聚在了一起。

己方开始打扫战场，多年未见的卫家三兄妹，围坐在郡守府，准备吃火锅。

在魏晋，火锅的官方称呼叫“古董羹”

，因火锅煮起来时的“咕咚”

声而得名。

用的是能分为好几格的五熟釜，也就是古代版的鸳鸯锅，始自三国时代的魏文帝时期。

其实西晋时，北方还不算特别流行这种吃法，但卫玠喜欢，所以，古董羹终于跃入了世家圈高傲的视野。

从小到大都是如此，只要卫玠喜欢的，不需多少时日，便会流行到洛阳的街头巷尾，进而蔓延至全国。

好比卫玠曾经实验性的弱不胜衣的披着羽衣，也好比卫玠更早以前的慈善之举。

卫玠当时还没有如今这么系统的带起流行的概念，他更多的只是做了他在现代时被无形中培养起来的习惯。

一方有难，八方支援，在国家其他地区遭灾的时候，他会尽己所能，贡献出自己一份微薄的力量。

只不过在现代，卫玠就是个普通人，父母早逝，他自己也没多少钱，在学校组织对遭灾地区捐款的时候，他只能少捐点；而在古代，卫玠有了花不完的身家，所以他就多捐了点。

卫玠其实也曾想过苏一把，学学小说里穿越的前辈们那样，提出“以工代赈”

的想法。

结果被拓跋六修拦住了，因为……

以工代赈的经济思想，从汉代就已经有了。

在西汉的戴圣所编纂的《礼记·月令》篇中，便已经记录下了当时朝廷对此的相关政策——“季春之月发仓廪，赐贫穷，振乏绝”

，并不需要哪个后来者特意“提出”

。

还是那句老生常谈的话，古人真的很厉害，最起码比卫玠想象中厉害的多。

他还是老老实实的当地主家的傻儿子就好。

地主家的傻儿子此时此刻，就正在和地主家其他的傻儿女一起吃着火锅，唱着歌。

前面刚下了战场，如今就吃饭吃的如此自然……也是在所难免。

毕竟卫熠等人先是风尘仆仆、焦急担忧的赶了几天几夜的路，再是在战场上奋勇杀敌，与胡人大战三百回合，他们的身体状态被标注为了“又饿又困”

。

在先吃饭还是先睡觉之间，胃口打赢了这场战争，它表示，先祭了五脏庙才有力气睡觉！

王济和拓跋六修这种伤患，只能负责看，他们在被换了药之后，连荤腥都不建议多吃。

卫玠倒是偷偷给拓跋六修的蘸料碗里夹了几块兔肉，也就是江湖人称的拨霞供，因为在热汤中的肉片反复拨动，肉色宛如云霞而得名。

正应了那句“浪涌晴江雪，风翻照晚霞”

的诗词，好吃又好看。

好吧，兔肉火锅其实是宋朝的事情了。

那些还没有因此而诞生的风雅诗词，在如今的卫玠看来，还不如给拓跋六修解口馋来的重要。

但桌子就这么大，谁还看不见谁啊。

卫玠自以为隐蔽的小动作，被武功底子都不错的全家尽收眼底，他们不可能去和刚刚昏睡醒来的卫玠过不去，只能怒视拓跋六修。