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第二十一章 悟道即非悟道（第4页）

“什么态度？”

见织雪头回在剑道方面如此夸一个人，宫本三郎也不禁产生了好奇。

“当时我问他佩刀的名字，他说：不知道，刀还没有告诉他...我从他的眼神和语气中，能感觉到他是真正的将自己的佩刀，作为一个生命在对待。

这番发现让我十分震动，并由衷对这样的境界感到佩服。

“后来我就在想，如果‘雪’也有生命它会是什么样子？又逐渐想到，如果短刀也有生命，那它是否会对我感到不满，毕竟我很少使用它......

“......慢慢的，我就意识到了自己之前的战斗方式可能是错误的，并在刚才与父亲的战斗中，我彻底肯定了这点。”

“......有趣的小鬼。”

如果之前是因为钟神天心，此刻因这番话，宫本三郎彻底对‘钟神太一’这个人产生了浓厚的兴趣。

明明是钟神家的传人，不使用钟神灵术，居然跑去玩刀剑，并且意外很有天赋。

“有趣的小鬼。”

宫本三郎重复着。

......

思索了会。

宫本织雪再次开口说道：

“除此之外，我同样对先祖在《五轮书》上所言的那句‘悟道即非悟道’，也有了一定思路。”

“哦？说来听听。”

听到这个话题，宫本三郎习惯性地板着脸，整个人严肃许多，但眼中毫无疑问流露着期待。

织雪说：“道即道路，为世间万物运行的规律，刀剑有灵，亦有其‘道’。

“先祖所说之悟道，即为感悟刀剑之道，但悟道并不是为了改变其‘道’，而是为了更好地顺应其‘道’，以达人刀合一，最终成就自然之法，所以先祖在‘悟道’之后，便添了句‘即非悟道’。”

宫本三郎神情保持不变，徐徐问：“按你这个说法，刀剑之道是有了，可一名剑士，光有刀剑是不够的，剑法同样重要。

那剑法应在此间处于何等地位？剑法亦有其道？什么才是剑法之道？”

“剑法之道...剑法之道......”

织雪小声琢磨着，渐渐陷入了沉思。

宫本三郎则耐心等待，一声不吭，若雕塑般。

良久。

宫本织雪才轻轻晃悠脑袋，杏眸间闪过一丝明悟，答：“是我狭义了.....这是他人之道，是‘二天一流’的道，也不是‘二天一流’的道...嗯...嗯......我还无法总结出来。”

闻言，宫本三郎的脸上隐蔽地浮现出一抹欣慰。

他这位独女的悟性，虽然在其他方面有些堪忧，但在剑道方面，那是从来没让他担心过。

他说：“我很喜欢东方有位哲人在书中所着的一句话：‘道可道，非常道’，这是对‘道’多么贴切又恰当的形容啊，大道三千，大道无形，其动若水，其静若镜，其应若响，未尝先人，却常随人。

（注1）

”

因此啊，所谓‘悟道’，并非一朝一夕能达成的，可当你真正悟到了，却又觉得原来如此简单。

“我原本也打算直接说给你听，可思来想去，就是无法完整总结出来，后来看到前面那位哲人说的话，我才真正明白：语言其实是具备局限性的，凡有描述，必有遗漏。

所以啊，还是只能靠个‘悟’字。

“为悟先祖口中之‘道’，为父曾蹉跎三十余载。

你的时间还多，不要急于求成、不要像今日这般武断，但也不可失去‘悟道’之心，你明白吗？”

“嗯。”

宫本织雪默默点头，说：“我明白了。”