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社会系统中的两个基本因素——物质因素和精神因素,都同时既对劳动者的体力、又对劳动者的智力即劳动者的整体生产能力起直接的作用。
因此,如果说,劳动者是生产力的首要因素,也就等于说,劳动者是社会的首要因素;如果说,劳动者的生产能力是体力和智力,那么这种体力和智力不是劳动者先天固有的,而是整个社会系统的整体功能的具体体现。
软硬兼施劳动手段是物质因素和精神因素的统一
劳动工具的生产能力及其现实发挥,是整个社会系统整体功能的具体表现。
劳动工具只有在整个社会有机体的相互作用中,才能现实地发挥生产力。
劳动手段是劳动者同劳动对象发生作用的中介,包括劳动工具和劳动方法。
人的劳动同动物的本能活动的本质区别,在于人的劳动是使用工具的活动;同样,人同动物的本质区别,在于人的理性,即人的精神因素。
人在劳动中使用工具,既是人的理性及抽象思维能力的原因,又是人的理性及抽象思维能力的结果。
因此,人的劳动工具,从最简单的劳动工具开始,就凝结着人的精神的因素,或者是人的精神因素的物化。
因此,物质因素和物化的精神因素,是劳动工具之所以是劳动工具的必要条件。
而且随着生产的发展,在劳动工具同劳动者的相互作用过程中,即使劳动者的智力水平不断提高,又使劳动工具中物化的智力水平不断提高。
两者互为因果,使各自成加速度发展,这也是不以人的意志为转移的必然趋势。
既然劳动工具是物质因素和精神因素的对称与统一,那么整个社会系统中的物质因素和精神因素,就都必然要直接间接地对劳动工具的形成、发展和发挥作用起着作用。
劳动工具的生产能力及其现实发挥,是整个社会系统整体功能的具体表现。
劳动工具只有在整个社会有机体的相互作用中,才能现实地发挥生产力。
生产力只能是整个社会系统的整体功能。
劳动方法即劳动者操作、使用劳动工具的方式、方法、技巧。
如果说,劳动工具是劳动者同劳动对象发生关系的中介系统中的“硬件”
,那么劳动方法则是这个中介系统的“软件”
。
如果说,“硬件”
尚且是物质因素和精神因素的统一,那么“软件”
则纯粹是精神因素,或劳动者的精神因素在作用于劳动工具时的直接表现。
这种精神因素是在劳动者同劳动工具的相互作用中形式和发展的,通过劳动者的精神系统而同整个社会的精神系统处于有机联系之中,劳动方法成为生产力归根到底也是社会系统的整体功能之一。
软硬兼吃劳动对象是物质因素和精神因素的统一
既然是人化自然,就应该是人的本质力量(包括体力和智力)的外化;这样物质的人化自然必然有人的精神的因素。
潜在的劳动对象也有精神的因素。
劳动对象,分为潜在的和现实的,现实的又分为物质的和精神的:
潜在的劳动对象之所以有精神的因素,是因为:
人们虽然不能现实的把握潜在的劳动对象,却可以通过想象观念地加以把握潜在的劳动对象,并通过自己的世界观确定潜在的劳动对象的存在;
潜在的劳动对象同现实的劳动对象的区分只能在观念中进行,通过抽象思维来把握;
潜在的劳动对象转变为现实的劳动对象的程度、速度,取决于劳动者和整个社会的智力水平。
因此,潜在的劳动对象从本体上看,是纯粹的物质;然而一旦成了劳动对象(即使是潜在的),也就成了物质因素和精神因素的统一;使其由潜在的生产力转变成现实的生产力,只能是整个社会系统的整体功能。
现实的物质的人化自然和现实的精神的人化自然的区分只是相对的。
因为,既然是人化自然,就应该是人的本质力量(包括体力和智力)的外化;这样物质的人化自然必然有人的精神的因素,精神的人化自然也只能以物质因素作基础。
它们都是物质因素和精神因素的有机统一,都同整个社会系统处于不可分割的有机联系之中;他们的生产力都只能是整个社会系统的整体功能。
既然劳动者、劳动手段、劳动对象都是物质因素和精神因素的统一,那么它们之间的现实结合,也就是它们之中的物质因素和精神因素的相互作用。
正是这种物质因素和精神因素的相互结合,构成了社会有机体;这个有机体中的各个要素的相互作用,形成了社会生产力,并推动了社会的发展。
思想的力量社会的思想关系对生产力的直接作用
正确的哲学思想可以直接形成生产力。
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