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第32章 故事新编谈佛教与轮回2（第1页）

：有点扯远了，继续编故事、讲故事。

接着说过去的大和尚，很多都有大智慧。

他们大多经历过人间苦难，然后去参禅悟道，然后再修善行善，慢慢就身具了大智慧。

那个时候的寺院僧侣，其实仍然大多是无家可归，到寺院里勉强求生的可怜人。

所以历朝历代，寺院僧尼弟子，延绵不绝。

没有家了，或家里养不活了，这才出家入寺。

越到后世，出家就越变了味道，尤其是现代人。

一个人有家有室，既不是鳏寡孤独，又不是孤儿孤女，不要轻言出家。

上有父母需要赡养，下有儿女需要抚育，中间有妻子需要关爱照顾，出什么家。

不在家孝敬父母，跑到寺院里孝敬老和尚？

不在家教育子女，跑到寺院里教育小和尚？

不在家开导妻子，跑到寺院里开导女香客？

当然，有人出家、剃光头，正是为了养家糊口，为了养活一家老小，那算是打工人，不算真和尚。

打工人要有打工人该有的样子，佛祖面前更要多行善事，不要吃饭砸锅，违法乱纪，有悖大道天理，天怒人怨。

总归不是每个人都是多多王子，即便是多多王子，也是考虑了父母妻子亲族衣食无忧，这才最终入世渡难。

如果真要学多多王子普渡众生、济世救民，那自己先扪心自问，心中有那座天平吗？

天平一端是自己的父母妻儿亲族，天平另一端是被你劝善向善的信众。

你对信众人生的修善改善、因你向善的信众人数，究竟有几个？究竟比你离断的父母妻儿亲族多几个？

要知道，即便是多多王子，开拓善门，普渡众生，功德无量，后世称尊，他仍时常慨叹，仍感念对家国有所亏欠。

曾感言：如果有来世，我愿与我的家国同在。

种种因果善业加持，所以多多王子也被世人称谓：

我佛如来。

讲完了新编多多王子的佛教故事。

接下来再讲一个新编轮回的故事。

因为这个故事借用了佛教常讲的轮回概念，才有个先后之分。

前面说过，谈轮回是因为地球母亲的慈悲感染于我。

因目睹人间惨剧，心生不忍，暗自垂泪，慈悲感染，有感而发。

这是一个悲伤的故事。

在此界，这一代人类文明史上，有这样一个人族支脉。

因担负引导之责的神灵失职，这一人族支脉在众生平等上、在向善信仰上，误入歧途，走了弯路。

当然也有该支脉自己人野心膨胀、狐假虎威的推波助澜影响。