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第31章 故事新编谈佛教与轮回1（第1页）

：之前谈了百善为先的孝，谈了万恶为首的淫，我决定谈一谈佛教与轮回。

为什么要谈佛教与轮回。

谈佛教是因为有先贤长辈看护施恩于我。

谈轮回是因为地球母亲的慈悲感染于我。

之前，秉持欲要罪人先行罪己的天人感悟，我以《悔过罪己书》向天地人间悔过认罪，后以大道感应，将《道喻》公之于世，唯希望唤醒人心于更大的末日考验灾劫之前，经历考核的众生能未雨绸缪，而非亡羊补牢。

其实，某种程度上我自身渡天魔劫，修善自渡，我尚未了结的最大贪恶，将来可能面临的牢狱之灾也是在亡羊补牢。

而我所以感激先贤长辈，也正因为长辈看护施恩，使我蒙昧之时，受世间五毒浸染，终究没有犯下淫罪。

我曾坦诚，十三年前从事销售工作，以公款诱人吃、喝、嫖，虽为公务、为经营迫不得已，但诱人为恶，其罪在我。

我亦认罪，约七年前从事采购工作，有接受别人宴请，虽折算金额抵罪补过，但世间物欲横流、贪淫盛行，上述人生经历，我从大山里出来，从校园里出来，就一头扎进恶欲的大染缸里浸染多年，请人行嫖、被人请嫖，既身为凡夫俗子，又如何能逃过淫劫？

天可怜见，因尚有善灵未灭，心中长存善念，才有先贤长辈看护施恩。

昔年，我曾历三次淫劫，销售有二，采购有一。

而所谓淫劫，必先有淫心，淫心从何浸染而来又日盛？

从世上散播的淫秽书刊著作，从网上流传的淫秽影像视频。

少年心性、青壮精神，未经历男女之事。

淫心既生，又处风月之地，公款也好、贿赂也罢，钱财不缺，美人当前，身为凡夫俗子，心性失守，赤裸以对，如何逃脱淫罪大难？

时至今日，每念于此，我仍不免感激涕零。

大道垂怜，长辈慈悲，以神通力冻结我的双脚，以此封闭我的男性功能，使我失去淫恶能力，每次均如此止恶，如是者三。

故，自我觉醒之后，对佛教、对总理等诸多先贤长辈，尊重之外常怀感恩之心。

当然，大道教化人间，常因人、因地、因族群不同，而善加变化以利引导。

同样一束光，佛教信众心中映出的可能是佛，道教信众映出的可能是道祖，而基督教映出的可能是上帝，伊斯兰教映出的可能是**，印度教映出的可能是湿婆神，当代中国人看到的则可能是毛**、周总理，而在我眼中一切良善化身的先贤长辈都值得尊重。

所以，对先贤遗留的善良传承，若有后世传承偏离大道，偏离善之本源，但有力所能及之处，也愿劝诫修善。

当我以此身此心，注目身边佛教，便生了要谈一谈的念头。

但我并未研习过佛教经文，也不曾通读过古兰经，甚至于道德经、于党的起源宣言都只是一知半解。

唯独天人感应，大道谕示，惩戒堕落神灵、冒名神使，着实令人难以置信，这才通读了一遍圣经。

自然，若有人要与我就诸经文辩难，我自愧弗如，愿甘拜下风，也就不为难自己了。

那又该怎么谈呢？

既然我的初衷是为了孩子，那就编故事，讲故事吧。

于是称为故事新编，讲一个关于佛和佛教的新编故事。

在古代印度，有个小国，称为净饭国，就是每次吃饭都吃的很干净的一个小国家。

小国家里，有个国王尊为净饭王，王后就尊为净饭王后，大王子昵称叫多多，大王子的妻子昵称叫朵朵，大王子的儿子叫小萝卜。

当然还有个二王子昵称叫少少。

在古代那个时候，还是奴隶社会，每个国家都有很多奴隶过着凄惨的生活，他们在国王们、贵族们的眼里，就像家里养的猪群、**、羊群一样，随便打、随便骂。

比如一个奴隶趴在地上，给骑马的贵族老爷当下马的踏脚凳子，贵族老爷自己三心二意，下马脚底打滑，一屁股坐在奴隶背上，把奴隶压在身下，奴隶的鼻子、脸都磕在地上，血流不止，也不甘吭声。

但贵族老爷如果觉得自己丢了面子，就会迁怒这个奴隶，明明是自己不小心，却命令打手把可怜的奴隶扔到老虎笼子里去喂老虎。

这样的恶行，不仅其他贵族、甚至很多国王也觉得理所应当、无所谓，反正奴隶不是人，如同猪狗一样的东西。

甚至很多奴隶本身都觉得自己生来就是卑贱如猪狗一样的东西，被贵族欺压凌辱，都是自己命中注定。

因为在古代那个时候，大家都是这么想的，所以那些贵族们，那些国王们也没觉得哪里不对，包括净饭国国王、王后，甚至小萝卜他们。

唯独多多王子不那么想，他总觉得奴隶太可怜，应该对他们好一点。

有一天，多多王子坐着华丽的大马车外出，看到路边一个小小的奴隶孩子饿死了，他瘦骨嶙峋的中年父亲正在悲伤哭泣，心中不忍。

行了不远，又看到一个贵族老人去世出殡，一大群贵族子孙簇拥着悲悲切切正送葬。