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第一百七十章 以撒人的新年6（第2页）

这种假设依然建立在希波克拉底的体液学说上，教士们认为，一个人生了病，就是体内的液体失衡，既然如此，放掉一些液体——就是人们所熟知的放血，或是输入一些液体，岂不是就能够让那个人恢复健康吗？

这种说法得到了不少人的支持，而早在古埃及和古罗马的时候，就有了放血疗法。

但输血却只能存在于书面上，还没有人能够把它真正的实行下去，最主要的就是他们不知道该怎么将别人的液体摄入到自己的体内。

他们唯一可做的尝试，就是直接服用或是涂抹，像古罗马的美妇人，就经常会搜集角斗士们在训练或者是战斗后留下的血和汗，将它们混在酒中服用，认为这样可以增强自己的魅力。

古埃及的人们也会直接啜饮强壮男人的血，认为可以治疗癫痫。

到了基督徒们的世界，摄食血肉更多地出现在各种各样的邪恶祭祀中，崇敬魔鬼的信徒们也会分食受害者的血肉，认为可以从他身上汲取自己所不具有的那些东西——像是青春，健康什么的。

就连以撒人，人们也坚定地认为，他们会吃婴儿。

哈瑞迪确实听说过塞萨尔的美名，但说实话，他并不怎么相信，他见多了达官显贵，基督徒在他这里的信用还不如撒拉逊人，他们树立了一个假的偶像，并且将它视作天主派遣到地上的圣子，认为他已经用自身的死亡赎清了所有人类的罪过。

但这怎么可能呢，弥赛亚只有在末日降临的时候，才会出现在人们面前。

正如他们代代传递的经书所记载的，那个时候他会带领着那些无罪的灵魂穿过亚拉萨路，在天使与圣人的簇拥下，升上天堂。

在此之前，任何一个救世主都是假的，都是骗子，都是异端，应该被直接打入地狱。

第一百七十章以撒人的新年（6）

而让他来说，若是他遇到了一个横征暴敛，贪婪稳酷的基督徒领主，他会将之视为理所当然，平静的对待。

虽然他或许会逃走，也有可能阳奉阴违。

但同样的，他更不信世上真有这么一个完美而又无私的人。

他皱着眉头又看了好一会儿，现在他基本上可以确定这件东西，确实与他之前的作品有一些相似的地方，但要更为精密。

作为一个手艺高超的工匠，他都已经忍不住想要试一试了。

“不，这不是用来放血或者是换血的。”

不说放血和换血对鲍德温现在的身体状况有无益处，就算是有，塞萨尔，也没那个胆子去做。

其他不说，就说血型——单凭现在的医疗技术可没有办法判定出每个人的血型，一旦输错了不同血型的血，鲍德温只会死得更快。

“我想萃炼一些药物啊，会用注射器——就是这件器械，将这些药物注射进病人的体内，尽快让他们恢复。”

“您是说药草，药草不可以服食吗？”

“一些病症可以服食药草，但药草若是先经过口腔，喉管，胃，再到大肠和小肠，病人能够摄取的有效成分就太少了——胃肠里有酸液，它们能腐化任何东西。

而如果能够将它们其中有用的部分萃取出来，然后直接输入到病人体内的话，那就是事半功倍。”

他这样解释，并不担心哈瑞迪会听不懂，他是贤人的学生，这就意味着他同时也是以撒人社区内的医生和老师。

“这是您的老师教给您的吗？”

哈瑞迪问道，如果是那位宗主教希拉克略，他和他的学生还真是胆量十足——他在教导一个骑士如何去做一个医生，而这个骑士居然还真的有一些属于自己的想法，“您试验过吗？就您所说的那个做法。”

当然，只不过是在另一个世界，而且还要晚好几百年。

塞萨尔当然不能这么说，“有一个比较简单的验证方法，就是有点呃……有点令人尴尬。”

“令人尴尬是什么意思？”