小叶中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第45章 堂考非同一般（第2页）

真的是爽歪歪。

陈初下笔如有神：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，……

人恒过，然后能改；……

然后知生于忧患而死于安乐也。

再比如，堂考，苏先生出题，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”

，解释《荀子·劝学》中这句话每个字词的意思，并阐述整句话的含义。

其余学子解释得磕磕碰碰，缺胳膊少腿。

唯独陈初，记得范知县赠送的书籍中就有，而且还做了笔记。

于是打开野草系统1.1，使用查询功能，立刻翻到了相关页面，然后，呵呵，那叫一个如鱼得水。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

陈初答曰：

君子：原指有学问、有道德、有修养的人，是一种对人的尊称和赞誉。

这里指追求学问、不断提升自己的人。

博学：……

……

整句话意思为：君子广泛地学习并且每天多次对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错。

又比如，堂考，苏先生出题，夫子言“己所不欲，勿施于人”

，又言“以直报怨，以德报德”

，两者是否矛盾？

其余学子：我太难了。

陈初答曰：

“己所不欲，勿施于人”

，乃推己及人之思，免以己所恶加诸人，此为基本之德则，显对人之敬与仁也。

而“以直报怨，以德报德”

，乃对人之行所应具之态。

“以直报怨”

，非倡以牙还牙之报，乃主以公正、正直应怨，不姑息恶行，此乃正义之维护；“以德报德”

，乃对善与恩之积极回应，励人感恩图报。

此二观点，本质非矛盾，乃相互补充者。

夫子之德观，丰富且多元，既重对人之关爱与敬，又注正义之维护及善恶之正判。

如《论语》中，夫子亦强调“仁者爱人”

“克己复礼为仁”

等，此等观点共构夫子以仁为核，兼正义、礼义之德观。

回答完毕，讲堂里静悄悄，学子和苏先生都不说话。

陈初心道：野草系统1.1回答完美，此处应有掌声。

其余学子：讲得我都迷糊了，这是插班生可以达到的高度？

苏先生：讲得太好了，我来回答也不能这样面面俱到，这真是我学生？我这是捡了个宝？他忽然想起陈初的来历，不由会心一笑，随即感慨，陈尧先生，后继有人也。

喜欢穿越架空，我才是老板中的天花板请大家收藏：（）穿越架空，我才是老板中的天花板