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然而,少林的强硬态度反而激化了矛盾。
部分年轻僧人私下质疑:“若佛门连苍生都不渡,何谈慈悲?”
天台宗、禅宗部分支脉组成的改革派高举“乱世济世”
大旗,主张佛门应积极介入世俗事务。
他们的理论依据包括:
1.历史先例:隋唐时期“十三棍僧救唐王”
的佳话,证明佛门与世俗并非对立。
2.教义革新:禅宗“即心即佛”
思想被重新解读,认为“渡人即是渡已”
。
3.实践行动:部分寺院已开始组织僧兵协助边关防御,或开设粥棚救济灾民。
天台宗高僧更直言:“若佛门只知闭门念经,与泥塑木偶何异?张小天虽非佛徒,却行菩萨道!”
净土宗等中立派虽未公开表态,但内部已对少林失望。
其矛盾点在于:
1.信仰与现实的冲突:净土宗本以“往生极乐”
为终极目标,但乱世中信徒更需现世庇护。
2.政治压力:历史上“庙产兴学”
等事件让部分寺院担心,过度脱离世俗会招致灭顶之灾。
有僧人私下感叹:“少林若继续独断专行,恐成第二个提婆达多!”
吐蕃大轮寺鸠摩智的公开表态,成为压垮少林威望的最后一根稻草。
他直言:“天武殿行侠义之举,远胜某些只会念经的‘高僧’。”
癫狂之下,玄慈做出了一个让所有人震惊的决定——
“既然天下人觉得我少林无用,那本座就让你们看看,什么叫‘佛亦有怒’!”
他秘密召集少林十八罗汉,下令:
“即日起,封闭山门,修炼‘金刚伏魔大阵’!”
“待大阵一成,本座要亲自上缥缈峰,让张小天和天武殿——血债血偿!”
武林中,风云骤变——
天武殿内,张小天望着少林方向,似有所感:“玄慈,你终究还是走上了这条路……”
杨延琪擦拭着龙枪,战意沸腾:“要来便来,我天武殿何惧一战?”
扫地僧站在藏经阁顶,遥望星空,长叹一声:“佛门千年基业,难道真要毁于一旦?”
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