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第6章（第16页）

我得一切智，尽诸禅定际。

是人于百千，万亿劫数中，

行此诸功德，如上之所说。

有善男女等，闻我说寿命，

乃至一念信，其福过于彼！

若人悉无有，一切诸疑悔，

深心须臾信，其福为如此。

其有诸菩萨，无量劫行道，

闻我说寿命，是则能信受。

如是诸人等，顶受此经典：

愿我于未来，长寿度众生，

如今日世尊，诸释中之王，

道场师子吼，说法无所畏。

我等未来世，一切所尊敬，

坐于道场时，说寿亦如是。

若有深心者，清净而质直，

多闻能总持，随义解佛语，

如是诸人等，于此无有疑。

“又阿逸多，若有闻佛寿命长远解其言趣，是人所得功德无有限量，能起如来无上之慧。

何况广闻是经，若教人闻，若自持、若教人持，若自书、若教人书，若以华香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯供养经卷！

是人功德无量无边，能生一切种智。

“阿逸多，若善男子、善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众围绕说法。

又见此娑婆世界，其地琉璃坦然平正，阎浮檀金以界八道，宝树行列，诸台楼观皆悉宝成，其菩萨众咸处其中。

若有能如是观者，当知是为深信解相。

又复如来灭后，若闻是经而不毁呰起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵受持之者！

斯人则为顶戴如来。

阿逸多，是善男子、善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。

所以者何？是善男子、善女人受持读诵是经典者，为已起塔，造立僧坊，供养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸幡盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。

“阿逸多，若我灭后，闻是经典，有能受持，若自书、若教人书，则为起立僧坊，以赤栴檀作诸殿堂三十有二，高八多罗树，高广严好，百千比丘于其中止，园林、浴池、经行禅窟，衣服、饮食、床褥、汤药，一切乐具充满其中。

如是僧坊、堂阁，若干百千万亿，其数无量，以此现前供养于我及比丘僧。

是故我说如来灭后，若有受持读诵，为他人说，若自书、若教人书，供养经卷，不须复起塔寺及造僧坊供养众僧。

况复有人能持是经，兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，其德最胜无量无边！

譬如虚空东西南北、四维、上下无量无边，是人功德亦复如是无量无边，疾至一切种智。

若人读诵受持是经，为他人说，若自书、若教人书，复能起塔及造僧坊，供养赞叹声闻众僧，亦以百千万亿赞叹之法赞叹菩萨功德，又为他人种种因缘随义解说此《法华经》，复能清净持戒，与柔和者而共同止，忍辱无瞋，志念坚固，常贵坐禅得诸深定，精进勇猛摄诸善法，利根智慧善答问难。

阿逸多，若我灭后，诸善男子、善女人受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人已趣道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。

阿逸多，是善男子、善女人，若坐、若立、若行处，此中便应起塔，一切天人皆应供养如佛之塔。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“若我灭度后，能奉持此经，