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第176章 历史15第七纪元中（第6页）

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年，海洋中生物逐渐退散，对于此次事件定义为尊名死遗所致。

部分海洋学与尊名学研究学家认为，事情并没有这么简单。

海洋生物极其诡异的诞生以及附身方式，加上这近千年来对于海洋探索的次次挫败。

表明需要更进一步去探究海洋。

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圣历4636年，神谕《生命为何与智慧同名，智慧为何会带来痛苦，路，需要自己行走，最后才能真正的诞生在这世上》

本次神谕促进了哲学的再一次发展，认为世界各地的事情都必然。

但其抽象的概念开始影响其他的研究，一部分学者还是对哲学的过度发展表示愤怒。

也有部分研究哲学的人认为现在太过深入并不是一件很好的事情。

年，龙巢的龙蛋终于孵化，是一位人形龙人，［笛龙］对此极为开心。

但可能由于术式不完整或有瑕疵，其身体出现大量不同于龙形龙族的缺陷。

［笛龙］对此并不在意，其身形与预想中并无过多出入，认为这种方式将会给龙族带来新生。

年，一教团“灵命何冥”

成立，教义为“不必要的生存必要”

。

其主要是哲学的一交流团体。

无强制信仰神明，主要探讨生命意义。

其思维极度跨越，但无过线之举。

也是智慧生物除三邪二会四塔院外又一个大型智慧生物聚集探讨的组织。

（三邪：拜魔庭、洞其神源、噩。

二会：教会、议会。

四塔院：随星、维特学院、自由学院、存续议院。

）

最后将灵命何冥归于四塔院，更名为五向方。

随星研究魔力，维特应用魔法，自由传播思维。

存续保留底线，何冥挑战终点。

五向中，随星极难加入，需求天赋悟性极高。

存护议院次之，对于天赋、悟性、心向、觉悟等等有一定要求。

自由学院维特学院最后，自由虽对于天赋无过多要求。

但对于心性有极高的要求。

维特对于天赋、悟性、韧性等有一定要求。

灵命何冥论外，其加入不限等阶，只追求有过世间行走痕迹。

并有意灾痕迹便可进入，后皆可进行探讨，只为回答出教团名称的问题“灵命何冥”

。

但是其在探讨时极为严肃，对于扰乱其称之为“灾行路”

的辩论时，会遭到其余人的围攻。

中心人物对于哲学探讨可以称得上是偏执，以至于到了一种疯癫的地步。

若不是因为其无信仰，无屠戮征兆，议会与教会，恐怕会将其归类为三邪。