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第9章 交州贸易线（第2页）

，助其缓解粮荒；向东吴供应“藤甲”

（以藤蔓浸油制成，轻便且防水），用于水战。

这些交易虽未见于正史，但从出土的交州简牍中，可发现“军粮转运”

“甲胄交易”

等记载。

三、文化碰撞：汉风与蛮俗的交融

随着商船而来的，还有多元文化的碰撞。

《交州记》记载，交趾城（今越南河内）内“华夷杂处，庙宇与浮屠（佛塔）并立”

。

士燮本人“少游学京师，治《左氏春秋》”

，却允许当地俚人保留“凿齿文身”

的习俗。

这种包容政策，催生了独特的“交州文化”

——既有中原的儒家礼制，又有东南亚的宗教信仰。

最典型的例子是“越式汉墓”

。

考古发现，交州贵族墓葬中既有汉式铜镜、五铢钱，也陪葬着东南亚风格的陶俑。

墓砖上刻有“乐莫乐兮新相知”

（《楚辞》句），却采用越式几何纹装饰。

这种文化混搭，恰是海上贸易带来的直接影响。

佛教传播更是依赖交州航线。

《高僧传》记载，天竺僧人康僧会经交州抵达建业，首次将佛教经典译为汉文。

他在交州停留期间，“建寺度人，教民制陶”

，将印度制陶术传入岭南，当地至今留存的“康公窑”

，便是这一历史的见证。

四、暗流涌动：贸易背后的权力博弈

交州的繁荣，很快引来各方觊觎。

曹操曾试图通过“遥领州牧”

的方式控制交州，《魏略》记载他任命的交州刺史张津“好鬼神事，常着绛帕头，鼓琴焚香”