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第105章 报喜（第2页）

甘凝见状爬在她耳朵边上说了句：“妈！

是好事儿，是我怀孕了。”

邓茹听到后，整个人先是愣住了，不敢置信她听到的消息。

“小凝啊！

刚刚说的是真的吗？没逗妈开心？”

她眼里迸发出强烈的希求，忐忑不安的说道。

甘凝羞涩地点点头。

“哎呀呀！

太好了！

太好了！

真是列祖列宗保佑啊！”

邓茹喜极而泣，眼泪瞬间滑落，双手合十向空中虔诚地做着祷告，仿佛得到了列祖列宗的保佑，激动之情溢于言表。

我们不能责怪她失态，后人可能无法理解，对于老一辈人来说，对于长子长孙后代的情感是多么深刻而独特的。

这样的情感交织着期望、责任和一种对家族血脉延续的执着，是一种代代相传的情感纽带，也是老一辈人心中的一份厚重。

这长子长孙长外孙意义，他代表着一个家族的形象和希望，最有可能成为家族的族长或者掌舵人，意味着一个家族的命运，还有它的兴旺与衰败。

在古代华夏，新妇怀孕对个人、家族、宗族，乃至更大的社会集团来说，都是一件可喜的事情。

对新妇来说，她的喜表现在，怀孕不仅意味着自己将做母亲，能够把人间最伟大的爱——母爱奉献给人间，也意味着她将彻底获得夫家成员的资格。

因为假若妇人不能生育，丈夫可以休掉她，而且她将永远无法取得夫家的做人地位。

只有怀孕生育，而且生了儿子，她的终身才有了依靠。

对新郎来说，妻子怀孕，他不仅获得为人之父的骄傲，也将获得为人之子的完全资格。

生了女儿，可以让她承欢于父母膝下；生了儿子，则从此无需顾虑“大不孝”

的帽子，稳定自己在家族中的地位。

对于家族来说，新妇怀孕，意味着香火的延续将得到保证，家族的谱系将得以续写。

总之，在传统华夏社会中，新妇怀孕从来就是了不起的大事情。

即使在现代华夏，此种观念依然存在，人们仍然十分注重妇女怀孕这一人生大事。

既然新妇怀孕是家族、亲族的一大喜事，那么，用一定的礼仪来庆贺它就是十分自然的事了。

一般来说，新妇得喜不举行重大礼仪活动，仅限于家庭及近亲之间。

在家庭里，或许举行一次家宴，来庆贺这桩喜事。

礼仪活动的中心在孕妇和她的丈夫。

男宾们携来贺仪，向孕妇的丈夫道喜，祝贺他后继有人，世代昌盛。

女客们，主要是孩子的外祖母、姨姨、姑姑等，拿来鸡蛋、红乃至小衣、小帽、小鞋子等，祝福孕妇安康、顺利，早生贵子。

“之野！

你快去给你父亲报喜！

顺便接他回来，商量商量这报喜的章程。”

激动过后，邓茹又立马吩咐道。

“好嘞！

妈！

我这就去。”