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第15章 李世民幸武功庆善宫（第3页）

（接见四方诸侯）则寓意天下归心，彰显出大唐的强大凝聚力；“无为”

一词巧妙运用黄老思想，实则指完善三省六部制后形成的君逸臣劳的政治格局，深刻揭示出贞观善政背后坚实的制度根基，体现出李世民高超的政治治理能力。

又次颔联：霜节明秋景，轻冰结水湄

“霜节”

（霜降节气）明确点明时值深秋，“轻冰”

初结的景象暗合《礼记》中“孟冬之月，水始冰”

的天道秩序。

诗人借自然节气物候的精准运行，巧妙隐喻政治清明的“天人感应”

思想，将自然与政治紧密相连，体现出古人对自然规律与政治治理关系的深刻思考。

又次颈联：芸黄遍原隰，禾颖积京畿

“芸黄”

（草木枯黄）、“禾颖”

（稻穗低垂）既生动描绘出秋收时节的真实景象，又巧妙暗引《诗经》中“黍稷薿薿”

的丰年意象。

以农耕文明最核心的丰收图景，深刻诠释了“重农为本”

的治国理念，展现出大唐繁荣昌盛的经济基础。

尾联：共乐还乡宴，欢比大风诗

诗人以汉高祖刘邦的《大风歌》典故作结，将还乡宴饮这一日常场景升华至历史对话的高度。

同为开国之君，同样有还乡之举，然而在“安得猛士”

的焦虑与“共乐欢宴”

的从容对比中，鲜明凸显出贞观盛世超越汉初的政治自信，展现出李世民对自身功业与时代成就的高度自豪。

全景透视：多元维度下的诗韵与政思

空间诗学与权力叙事的精妙构建

全诗以庆善宫为核心，精心构建起三重空间环链。

首先是“神圣空间”

，通过“寿丘-酆邑”

的历史坐标定位，成功将地理场所转化为天命所钟的圣域，赋予其神圣的政治寓意；其次是“帝国空间”

，借助“八荒-万国-梯山-驾海”

的拓扑延展，生动勾勒出“普天之下莫非王土”

的广阔疆域想象，彰显大唐的强大国力与影响力；最后是“记忆空间”

，通过“提剑匡时-还乡宴乐”