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第23章 张巡死守睢suī阳城（第3页）

七、身后荣辱的争议：食人的道德困境

张巡死守睢阳的事迹传开后，有人指责他吃人过甚，有违天道。

唐代文人李翰为此作《张中丞传》，辩解说：“巡以寡击众，以忠卫国，其功不可没。

至于食人，乃不得已而为之，非本愿也。”

（《全唐文》）

韩愈在《张中丞传后叙》中更力挺张巡：“守一城，扞天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！”

他认为睢阳之战阻止了叛军南下，保全了江南，张巡的忠义远超个人道德争议。

八、千年祭祀的回响：双庙香火的不灭精神

唐代宗即位后，追封张巡为扬州大都督，许远为荆州大都督，在睢阳修建双庙，岁时祭祀。

宋代时，欧阳修路过睢阳双庙，题诗道：“生前忠义已无伦，死后英魂更动人。

欲识睢阳千古事，双庙香火照苍旻。”

（《欧阳文忠公集》）

如今的河南商丘古城，仍有张巡祠，殿内张巡像身着铠甲，目光坚毅。

每年农历正月十五，当地百姓会举行“张巡会”

，抬着张巡神像巡游，以纪念这位守城英雄。

民间传说张巡死后化为城隍，继续守护睢阳，这一说法在《铸鼎余闻》等笔记中有记载。

九、历史天平的称量：军事与道德的永恒命题

张巡死守睢阳的意义，在于战略上的决定性作用。

安史之乱中，睢阳坚守十个月，消耗了叛军大量有生力量，确保了江淮财赋源源不断运往关中，为唐军收复长安、洛阳奠定了物质基础。

正如《旧唐书》所评：“巡之守睢阳，非特守一城也，守天下也。”

但他的食人行为，也成为历史上的道德争议点。

明末思想家王夫之评价：“张巡之食人，君子所不恕，然其为功于天下，则不可掩也。”

这种“功过相济”

的评价，反映了历史人物的复杂性。

十、精神丰碑的树立：忠义文化的现世价值

张巡的忠义精神，对后世影响深远。

南宋抗金名将岳飞曾到睢阳双庙祭拜，题字“精忠报国”

，显然受张巡感召。

文天祥在《正气歌》中写道：“为张睢阳齿，为颜常山舌”

，将张巡的牙齿与颜杲卿的舌头并列为忠义象征。

如今，张巡祠内的碑刻仍清晰可见，其中一块明代石碑写道：“公之死，非徒死也，生天下也。”

这句话道破了张巡死守的真谛——他用一城的牺牲，换来了天下的生机。

从雍丘到睢阳，张巡以书生之身，担起了武将之责。

他的死守，不仅是军事上的奇迹，更是精神上的丰碑。