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列子,名御寇,亦作圄寇、圉寇,后人尊称“列子”
“列御寇先生”
,是战国初期道家学派的重要代表人物,与老子、庄子并称为“道家三祖”
。
后世学者根据相关史料推断,其生活年代大致在公元前450年至公元前375年之间,主要活动于郑国(今河南郑州、开封一带),与郑国国君郑繻公、执政大臣子产、子阳等处于同一时代。
列子一生好学,曾先后师从多位道家先贤,汲取各家思想精华,最终形成了自己独特的学术体系。
据《列子·黄帝》记载,列子最早师从关尹子,关尹子是老子的弟子,主张“贵清”
“贵虚”
,其思想对列子影响深远。
关尹子曾教导列子:“以无应有,必究其理;以虚受实,必穷其节。”
这句话的意思是,用“无”
来应对“有”
,必须探究其内在规律;用“虚”
来接纳“实”
,必须穷尽其本质特征。
列子牢记师父的教诲,始终以“虚静”
之心观察世界,这成为他日后思想的核心。
后来,列子又拜壶丘子林为师。
壶丘子林是当时着名的道家学者,善于通过具体事例启发弟子领悟“道”
的真谛。
《列子·黄帝》中记载了这样一个故事:有一次,列子向壶丘子林请教“道”
的奥秘,壶丘子林没有直接讲解,而是让列子观察自己的影子。
壶丘子林说:“你看你的影子,随着你身体的移动而移动,随着你身体的静止而静止。
这就是‘道’的体现,万物皆随‘道’而动,顺‘道’则昌,逆‘道’则亡。”
列子恍然大悟。
《列子·说符》中记载了“列子学射”
的着名故事,这个故事生动地展现了列子对“道”
的追求过程。
原文记载:“列子学射,中矣,请于关尹子。
尹子曰:‘子知子之所以中者乎?’对曰:‘弗知也。
’关尹子曰:‘未可。
’退而习之,三年,又以报关尹子。
尹子曰:‘子知子之所以中者乎?’列子曰:‘知之矣。
’关尹子曰:‘可矣,守而勿失也。
非独射也,为国与身亦皆如之。
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