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第五章 祖父考察下（第2页）

“中庸第一篇你且先背诵给我听听”

尚明阳面不改色缓缓开口

：“天命之谓性，性之谓道，修道之谓教道也者，不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉”

心下有些忐忑，看来要抓紧念书了，这次还好没给长房丢脸，下次不知道什么时候祖父就突然来了雅兴了。

尚老太爷点点头，投来赞许的目光：“不错，语调虽慢，却也流利，看来最近是长进了不少”

文玉初听完有些羞愧，她知道这个身子以前喜好玩乐，背书总是磕磕绊绊，弄了不少笑话。

尚明方却有些不甚服气：“祖父考的也未免太简单了”

四弟是他们这年龄最小的，刚被祖父教训过，平时祖父考学问都有大哥垫底，今天大哥居然能完整背出来心里难免有些不平

尚明逸拉着尚明方轻声训斥道：“怎么和祖父说话的”

尚老太爷也不计较，只继续说道：“明阳，刚才那段你又如何解读？”

老爷子看来有心考她学问了

她低头想了会，才开口回答：“人的自然禀赋叫做“性”

，顺着本性行事叫做“道”

，按照“道”

的原则修养叫做“教”

。”

她咽了咽口水继续说：““道”

是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”

了。

所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。

所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”

;表现出来以后符合节度，叫做“和”

。

“中”

，是人人都有的本性;“和”

，是大家遵循的原则，达到“中和”

的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

中庸第一章，强调在大学里面也阐述过的“慎其独”

问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。

从情感的角度对“中”

、“和”

作正面的基本的解释。

在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”

，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。

表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”

。

二者协调和谐，这便是“中和”

。

人人都达到“中和”

的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。”

说完后尚明阳有些口干舌燥，拿起茶杯便小酌了一口，勉强缓解了一下，周围似乎有些安静了，抬头望去见大家都不说话看着自己，心里有些慌张，难不成刚刚说了什么不该说的？

尚老爷子愣了会后率先反映过来，哈哈大笑，很是欣慰：“不错，不错”

文玉初听完总算松了口气...

尚明长依旧不屑的哼了声，嘲讽道：“兄长这次倒是下了功夫”

看着学问最好的二哥这次也夸赞了兄长，尚明方仿佛被抽光了精气神似的耷拉着脑袋，嘴里小声嘟囔着“有什么了不起的”

尚老爷子又考了几人几个问题后，点点头表示此次抽查大家表现都还不错，没有荒废学业，又是一番苦口婆心的教导与训戒便让几人都散了去