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在爷爷的劝说下,村民们最终选了老石匠。
后来的日子里,老石匠果然没让人失望。
每到灌溉季节,他每天天不亮就去巡查水渠,遇到漏洞,亲自带着工具修补;遇到村民对灌溉时间有疑问,他耐心解释,根据农田的位置、作物的需求合理安排灌溉顺序。
那年夏天,村里遭遇了一场干旱,正是靠着老石匠对水渠的精心管理,全村的庄稼才没有减产。
我好奇地问爷爷:“爷爷,为什么您觉得老石匠比老会计合适呀?”
爷爷坐在门槛上,一边抽着旱烟,一边说:“做人做事,得先有真本事,再谈别的。
老石匠是先懂了水渠的‘门道’(就像‘先进于礼乐’),才来管水渠;老会计是先想着‘管水渠’这个身份(就像‘后进于礼乐’),却不懂真本事。
咱们过日子,要的是能解决问题的人,不是光有体面的人。”
还有一次,村里要办一场庙会,需要有人负责组织安排。
村里的一位“文化人”
主动请缨,他读过几年书,能写会算,还总爱讲些“礼仪规范”
,说要把庙会办得“有模有样”
。
可他提的方案里,尽是些“搭彩棚要多气派”
“请戏班要多有名”
的想法,却没考虑到庙会的安全保障、摊位的安排、村民的实际需求。
爷爷看了方案后,对他说:“办庙会是为了让村民们热闹热闹,祈求来年丰收,不是为了‘气派’。
得先想清楚,怎么安排摊位才不拥挤、怎么保障老人小孩的安全、怎么让大家都能方便地参与活动,这些实在的事做好了,庙会才算办得好。”
在爷爷的建议下,“文化人”
调整了方案,多了些务实的安排,少了些虚浮的讲究,那年的庙会办得既热闹又有序,村民们都很满意。
小时候的我,不懂爷爷为什么总“偏向”
那些“没身份、却有本事”
的人。
直到后来我才明白,爷爷的“务实为先”
,正是对“先进于礼乐,如用之,则吾从先进”
最朴素的践行。
他的“选老石匠管水渠”
,是重本质、尚实用;他的“劝文化人改庙会方案”
,是弃虚浮、求实在。
那份藏在“重本之景”
里的对真本事的尊重、对务实的推崇,比任何大道理都更能让我懂得“做人做事”
的意义。
二、历史长河中的“重本之道”
:从先秦到明清的尚实与修己
“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。
如用之,则吾从先进”
,孔子的选择,并非一时的偏好,而是对先秦时期“重本质、尚实用、修己而立”
精神的继承与升华。
在古代,无论是治国理政、人才选拔,还是个人修养、文化传承,皆强调“先修其本,后立其名”
——“本”
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