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第2128章 总百揆廿三女真汉化方略（第1页）

第2128章总百揆（廿三）女真汉化方略

高务实对叶赫部一直态度不错，但归根结底，这并不代表他对叶赫部就毫无防备。

叶赫部的二位贝勒即便现在是他的大舅子，那也无法改变他们是女真部落这一事实。

“非我族类，其心必异”

，这句话可能过于极端，毕竟此时的大明也有许多并非汉族的其他少数民族，他们并没有“其心必异”

。

远一点如马芳，近一点如麻贵，都不是汉人嘛，可谁能说他们不是大明忠臣？

不过，这种忠诚是有前提的，那就是他们所在的民族汉化程度都已经很高，而且也长期接受大明这样一个汉族皇权的统治，早已形成了惯性。

与此同时，大明对他们也没有什么歧视，基本可以说是一视同仁，甚至某些时候还有些许优待——比如老早就说过的，边军中的回、蒙等族往往占据相当比例，而大明也很尊重他们的某些传统，特意为他们制定一些与汉军不同的规矩。

然而，女真人现在可没有取得这样的地位。

他们虽然早就是大明所谓的“藩篱”

了，但彻彻底底听从大明号令的时间可不算久，最多也只能推到高务实出任辽东巡抚那会儿——这才多少年啊，怎么可能让大明朝野上下都把他们当做自己人？

即便是高务实自己，他也只敢保证自己在位一天则女真人绝不敢反明。

可是，如果自己不在位了，后来的朝廷又改变了作风，把胡萝卜和大棒抽掉了其中之一，那后果如何又有谁知道呢？

说到底，问题有三个方面：女真人彻底归附的时间不够长，汉化的程度不够高，部落制的特点太鲜明。

这三个问题不解决，朝廷就很难完全信任他们，自己也就不能太“宠信”

他们，否则一定引起朝野议论，甚至成为政治把柄。

归附时间不长，这一点是没办法的，高务实又不是神仙，改动时间、改动历史这种神力那是肯定没有的。

不过好在，这一点可以用其他方法遮蔽。

遮蔽的办法也不难找，就是从“汉化程度不高”

着手。

简单的说，如果女真人的汉化程度极高，几乎就和汉人一模一样，那“归附时间不长”

就不是问题了。

这就好比秦汉之后的中国，你是关中人还是关东人，是河北人还是河南人，这根本不会构成额外的统治成本——反正你说的都是汉语，写的都是汉字，承认的正统都是汉文化。

因此，即便一个新王朝崛起击败旧王朝，它也不会因为什么民族问题而导致统治艰难。

所以不得不说，秦始皇的确是千古一帝，“书同文，车同轨，统一度量衡”

属实是划时代的大杀器。

书同文意在沟通，车同轨意在交通，统一度量衡意在流通。

很多人以为汉字既然起源基本一致，那么它看起来就算有所不同，也至少应该能够互相辨认。

其实不然，战国末期的六国文字大相径庭，一个秦国普通读书人去了齐国，基本上是读不懂齐国文书的，反之亦然。

无论是秦人去齐国还是齐人去秦国，他们到了当地要看书都得带翻译才行。

秦统一文字，今后大家都以小篆和隶书为准，这是第一次让后世的汉文化有了一个统一的交流方式，尽管它还只是书面形式。

别挑刺说秦始皇没有统一读音，那玩意不进入现代社会根本不可能搞定——想想现在还有多少老人不会说普通话吧。

车同轨相比书同文则更容易被人忽视，甚至很多人根本不知道这里的“轨”

究竟是个什么玩意儿。

秦始皇的车同轨简单来说就是，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的距离相同。

作为现代人，看到这里的时候第一反应可能是：就这？这有个毛线的意义？你嬴政怕不是强迫症晚期，这鸟事也要管！