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92 大汉后世谈六续 随军（第1页）

即使明悟非常，汲公也不由微微一愣：

“什么？”

皇帝微微一笑，却没有再解释什么。

所谓“将士子派入军队”

，虽然出自主父偃的建议，但建议之后却是皇帝或有意、或无意的手笔。

为了达成他苦心孤诣变革军队的目的，首先便得为由上而下所有的士卒扫盲启蒙，提供最基本的什么“思想教育”

；而这些扫盲启蒙关系至重，可不是简简单单一本发《急就章》就能应付过去的，少说也得要有人居中指点，把握由上而下的动向方可。

就算不能“建在连上”

，至少也是求上而得其中，要设法让士人们渗透如军队的底层，可以随时传达与解释皇帝的旨意。

如此上下一心，方能如臂使指，似乎可以粗步达成天书中“能聚能散”

的成就。

这番心思自然不能对汲公阐明。

所以皇帝轻描淡写岔开了话题：

“汲公于郊外开设的学堂，收效如何？”

这是君臣二人自天幕中所得的第二个启发。

数次讲解之时，天书都曾有意无意提及“义务教育”

，讨论过后世者完全由国家把握的基础教育体系；虽然只是寥寥数笔，但天子闻弦歌而知雅意，立刻洞悉了这举措之后无可比拟的深意——迄今为止大汉学风鼎盛，盛行的却依旧是各门各派各抒己见的“私学”

，虽尔有百花争放而百家争鸣的自由之美，但在学术领域却堪称混乱一片而不可理喻，即使皇帝以强力“定一尊”

，亦无法理清这一池浑水；学术的混乱引发政局的混乱，自征讨匈奴以来朝廷冲突频发，未尝没有各派争斗的影子。

若要平息这无休无止无可把握的学术冲突，又有什么比□□材与理论的义务教育“官学”

更加合适？皇帝聪颖绝伦而当机立断，自三年前便以特旨命汲公于长安京郊设立官学，有教无类广揽天下一切向学之手，而所有资费均由内库少府拨给，尽数走天子私帐，开支的名录还是历年积累下来建山陵的费用——某种意义上，算是县官在拿自己修坟的老本在养人才，诚心不可谓之不足。

自然，即使是造纸术有成培养费用大大下降，即使已经不惜一切动用皇帝修坟的老本，也不可能真搞出广揽一切英杰、真资格的“义务教育”

；所谓“有教无类”

者，招揽的也不过是被各派大儒排斥在外，踟蹰不得窥门径而入的寻常士人而已，算是以“天子门生”

的身份，给了他们一个向学的机会。

但仅仅是如此微小的进步，引发的后续波动便已经难以预料——这些被学堂纳入门墙的寻常士人是受惠于汲公“有教无类”

之新学，所以维护起新学不遗余力，与儒门各学派的之间的冲突那是此起彼伏层出不穷，争论由内而外由表及里，甚至波及到高高在上的朝廷公卿，乃至于引发不可预料的冲突：要知道，大汉儒生可绝非后世手不能提的废物，人家那是相当之有武德；真要是嘴皮子上辩论不过，那绝不介意手下比划比划！

总的来说，由去年至今十来个月里，仅由京兆尹上报给皇帝，所谓辩经变群殴的事件便不下百起。

要不是御史及廷尉们奉密旨时时弹压，恐怕早就给朝廷整出了个大活。

即使如此，郊外学堂也是被严密盯防的看守对象。