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第七十二章 心乱（第2页）

领导艺术是指在领导的方式方法上表现出的创造性和有效性，主席说：“领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。”

另一方面是有效性，领导实践活动是检验领导艺术的唯一标准。

它将权术界定为权变艺术来认识和运用，强调领导者在领导活动过程中要坚持唯物辩证的思维和运作模式，通过对领导方式的变革来提高应变环境、不断创新的能力，以使人力资源得到最大、最有效的利用。

领导艺术一方面是创造，是真善美在领导活动中的自由创造性。

“真”

是真实可信、光明正大、有利于人民大众和社会进步；“善”

就是要为人民谋利益，是为推动历史前进服务；“美”

是指领导使人愉悦、舒畅。

识别领导艺术与权术并不难，根本点就在于其是追求真、善、美还是追求假、恶、丑。

“权术”

为统治阶级所掌握，是为统治阶级的少数人服务的。

权术是剥削阶级****统治理论和运权统御术为指导，以唯心诡辩论和历史唯心论为理论来源，成为诈骗术。

权术具有神秘性，历史上即有明法暗术之说，暗术就是搞阴谋见不得阳光。

统治者或专权者私自总结出来的运权、治人、御臣之术都秘而不宣，害怕这些权谋被民众所识破和掌握，更恐惧志士仁人起而防之，从而威胁自己的权威。

领导艺术强调“领导就是服务”

，希望能为广大干部和群众所掌握，以提高领导干部的领导和执政水平，以及提高广大人民群众参政议政能力，使之为革命和建设多作贡献。

领导艺术出于公心，而权术则是谋于私利。

权术是怕见阳光的，是暗地里进行的，它所表现出来的伪善仅是其假、恶、丑的“遮羞布”

而已，它包含了太多的欺诈，充满了虚情假意，很少有诚实可信的，在阳光下，揭开那层“遮羞布”

后，一切都将很是可恶；领导艺术则力求形式与本质的统一，就像表面与内心的统一一样，一片真情实意，毫无虚情假意、虚伪做作之处，丰富多彩的表现形式都是为了增强“透明度”

罢了，让所有人都能看到其中的真、善、美，完全的公开化，晒在太阳底下，受到艺术魅力的感染和影响，发现领导艺术的创造力本质。

权术是道德败坏的产物，是不讲道德、不讲良心，违背道德却使其行动想方设法披上合理的外衣。

这就是因为权术的虚伪性和投机性。

讲求领导艺术的人往往反应机敏、热情自信、豁达乐观，但惯于施展权术的领导者却擅长投机钻营，不择手段从而以饱私欲，是孤僻狭隘、冷酷无情的。

领导艺术的传播和运用，则给人们以智慧的技巧以及便利的武器去解决复杂问题。

领导艺术与玩弄权术的基本区别就是能不能正确维护社会道德并自觉接受道德规范的约束。

四、领导艺术和权术使用的目的迥然各异。

“权术”

为统治者所运用，其目的是为了以权谋私、权钱交易，或者为了造就一批为自己尽忠尽孝的御用官僚或亲信，顺之者昌，逆之者亡，任人唯亲，排除异己“权术”

重在治“人”

，领导艺术重在，根据当时，当势的客观环境，用自己的智慧，平衡各方面的利益，为所有国人谋取利益。

吴逍遥如此的心知肚明，为什么还会心乱？