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第426章 感悟良多（第1页）

沈云溪手掌一翻，三枚质地温润的玉简便出现在掌心。

这三枚玉简，正是闻人羽临別所赠之物，一份关於“求真法”

的通识纲要，另外两份则是具体的求真法门。

他將神识沉入那枚记载“求真法常识”

的玉简，里面记载的內容倒是比那日交谈时所了解的情况详尽得多。

所谓“种玉”

与“合一”

，只要修士能融入足够多的真意特质，引发质变，便可成就“求真元婴”

，此乃“求真法”

的核心要义。

区別在於，两者的难度不同，当然也关乎以后的战力强弱。

另外玉简中详细阐释了一个顛覆他此前认知的观点，那便修士在金丹时选择“种玉法”

或“合一法”

凝婴之后，修士仍可在元婴期继续將真意特质与元婴深度融合，徐徐补全，走上“求真”

之路。

只是，这条路比金丹期直接“求真”

要差上许多，只能称之为“偽真”

。

原因就在於“真实烙印”

。

金丹碎，元婴生，此乃生命本质跃迁之机。

若修士此刻已走通求真之路，那么天地会在此时降下一缕“真实烙印”

，融入新生元婴，打下无上根基，帮助修士缩短化神期的修炼时间，更快抵达瓶颈。

但要是错过此时机，后续在元婴期补全，则並无天地赐予，全凭自身苦功。

读到此处，沈云溪缓缓点头。

在这一点上，倒是与他先前的推断猜测一致。

大道五十，天衍四九，哪怕修士受限於本身资质与根基，只能结成普通元婴，但也並未完全断绝前路。

只是起点高低，终究影响巨大。

金丹期直接“求真”

，可得天地赐予的“真实烙印”

，这是后续修行最大的助益。

错过这个机会，即便日后能补，也要付出巨大代价。

因此，但凡有追求的修士都渴望直接一步到位，但这条路並不好走。

“金丹破限”

便是的基础，未能破限者，则无法承载“求真道种”

。

难怪谭静渊劝说，让他不要太过执著五行求真，適当捨弃一两种真意也可。

不然若是一直未能成功走通这条路，在寿元的限制下，只能结成普通元婴，那便是浪费了他的天资……

沈云溪心中不由升起一股感激。

他於谭静渊並无什么交情，能善意地提点一句，已经是其他人求都求不来的机缘了。

不过，他倒是没有放弃自己最初想法的意思，现在手里有具体的求真法门作为参考，又有足够多的悟道灵物辅助，他坚信自己一定能走通这条无上大道。

稍微休息片刻，沈云溪这才探查起剩下两枚玉简。

第一枚记载的是一门金系“种玉求真法”

，名曰《金阳求真录》。

妙法开篇便道：

“金者，从革也。

其性刚，其质锐，其变在革。

欲求金之真，当明其质：锋锐、坚韧、肃杀、革变……”

根据这门妙法所述，金之真意特质眾多，但最为核心的只有十二种。

若要成就“金系求真元婴”

，只需这其中的六种关键特质融合即可。

而融入之法，则是要以自身金丹为炉，以神魂为火，將这六种特质“熔炼”

为一体，引发质变，凝结“金之真种”

。

其中详细记载了每种特质的感知之法、熔炼之序、生克之理、以及熔炼过程中可能遭遇的“道反”

与应对之策。

“原来特质之间亦有生克。

『锋锐』与『坚韧』相生，可成『无物不破』之性。

但『锋锐』与『肃杀』相合，若调和不当，反易伤及自身神魂……”

沈云溪看得入神，许多先前推演“五行合一”

时遇到的滯涩之处，此刻竟有了豁然开朗之感。

……