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第60章 天地亲师万法之源（第1页）

高远说：“好，我说诸子百家。

诗仙李白写的诗，是后人无法企及，无法模仿，甚至是无法学习的。

但是杜甫写的诗歌，后人是可以学习，可以模仿的，虽然不可能有杜甫写的好。

写出来好的诗，你告诉别人这诗歌是杜甫写的，这些人会认可的。

但是任何人写一首诗，告诉别这首诗是李白写的，估计大多数人会不相信的，因为一般人没有这种仙气。”

郝天鸣又想打断高远，说他跑题了。

可是郝天鸣还没有来得及说话，高远就说：“其实诸子百家也一样。

我们很多人只研究人家的学习成果，不研究人家的思考方法，这是不行的。

我们只是研究诸子百家那些传世经典，这些东西都是几千年前的产物了，你就是都研究透了也没有用。”

郝天鸣说：“那——什么是诸子百家的思考方法呢？”

高远一笑说：“其实诸子百家的思考方法很简单，就是天地君亲师。”

郝天鸣听了感到很惊讶，于是问：“这诸子百家的思考方法，和天地君亲师有什么关系？”

高远笑着，摇了摇扇子说：“诸子百家其实只有四家，就是儒家，墨家，道家，法家。

这四个思考问题的出发点正好是天、地、亲、师。”

郝天鸣说：“和君没有关系？”

高远说：“有啊！

一会我再给你说说这四家和君的关系。

咱们从天，地，亲，师说。

这天既是道家。

道家的宗旨是道法自然。

我说的明白一些——道家治世，就是清静无为——总而言之就是任其发展，不改变什么，但是要选择。

你知道庖丁解牛的故事吗？这个庖丁杀牛为什么好几年都不磨刀呢？就是因为他知道牛的身体构造，他的刀不碰到硬的地方。

道家就是研究一些自然的基本道理，然后从中间做出最好的选择。

这就好像我们人家过日子，常言说勤俭持家，道家的法则就是节俭。”

郝天鸣想了想说：“你说到倒是有些道理，好像是怎么回事？”

高远说：“汉高祖刘邦得到天下最先用的就是道家的治世方法。

后来的文景之治也是如此。

只不过这样君王觉得自己存在感全无。

所以才有了后来雄才大略的汉武帝。

汉武帝的汉朝最厉害的皇帝，知名度也最高，但是他却不如前面是几个用道家治世的皇帝，对老百姓好。

汉武帝穷兵黩武。

生活在汉武帝时代的老百姓是很凄惨的。

只不顾后来的人，觉得汉武帝开疆扩土了。”

郝天鸣笑着说：“你说的这么简单，可是道家的那些先贤说的就让人看不懂了，比如老子的《道德经》。”