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第58节（第1页）

“因为人的两腿构造是有着轻微的差异的，所以走路的时候会有误差，导致两腿不自觉的走歪路，在森林里面没有指南针的话，一个人不停地走，最后的结果只会是绕了一个大圈回到了原点。

沙漠里情况也是一样，这跟我们现在的情况有关系么？”

我们现在眼前是有着明显的通道指引的，跟森林沙漠的情况完全不一样，那是在一个不封闭的大环境下迷路，而我们却是在这样的一个狭窄的环境迷路，这是完全不一样的概念啊。

“也许有，也或许没有。”

吕布韦给了我一个模凌两可的答案：“那为什么我们在城市里，或者带上了指南针以后就不会再迷路了，知道原因么？”

“因为我们有了可以对比的标志物啊。

虽然我们的双脚总是有误差，喜欢绕圈子，可那是在没有对比物的情况下，如果我们能够根据两边的楼房建筑或者指南针上的标志矫正我们自己的脚步，当然就不会迷路了。

因为人的眼睛可能会看错路，腿可能会走错路，可是标志物却始终不会变，它一直都是正确的。”

吕布韦点点头：“这里恐怕我们陷入了一个完全相反的局面了，这条隧道里，有人利用上面标志物的特性做了一个故意误导我们方向的布局。”

“误导我们的？”

我立刻反应过来，既然标志物能够给人以正确的方向提示，那么也能够被某些别用用心的人设计出完全错误的方向提示，人的肉眼在四周环境几乎一样难以辨别的情况下非常容易受到欺骗，就好比你碰见了一条笔直的大路，你心里觉得这条路是笔直的，这样走下去可以走到终点，但是设计这条大路的人可以让这条道路故意偏斜一个轻微的角度，不用太大，四五度就可以，让你慢慢偏离你原本的前进方向，你在按照这条道路前进的时间越长，离你想去的地方反而更加遥远，你会完全脱离自己的预定路线，这也就是迷路了。

因为你的肉眼已经将你欺骗，道路并不是如你看到的那样严格的笔直。

吕布韦的意思是，这里也有人采用了类似的方法，影响了我们的视觉，甚至是其他感官，比如听到的风声，比如我们脚下路面的平整程度，比如两边石壁的高地变化，这些细微的变化给了我们的感官以不同的细节影响，让我们在不知不觉当中就迷失了自己应该走下去的方向。

这也可以理解为误差的积少成多。

“听说过八阵图么？”

吕布韦接着说道。

“八阵图？诸葛亮的那个，传说可以阻挡十万精兵的那个阵法，可那只是传说吧？”

我对三国的事情关心不少，研读了不下好几遍，诸葛亮的八阵图在《三国演义》里俨然成了神一般的造化，数千巨石便可围困十万大军。

东吴名将陆逊就曾误入八阵图，几万大军在里面被耍的团团转，士兵惊惶不已。

我虽然相信诸葛亮有惊世之才，但却真不敢相信他居然能拿出这么可怕的阵法。

“《三国演义》里的说法自然有些夸张之处，但是他的八阵图的原理却是和我们的这个想法是一致的，顺便说一句，古代行军打仗就可以用这八阵图分布兵力，一举分散敌军，各个击溃，可不是能够小窥的东西呢。

诸葛亮通过乱石摆放的位置的设置，让进入八阵图当中的敌军不自觉的跟随了他设计的路线前进，这其实也算是一种心理暗示。

就好比给你一条崎岖的小路和一条平坦的路路供选择，你心里肯定不自觉的愿意去走那平坦的小路，这里你就掉入了布局人的陷阱，因为他施加给你的想法你真的去做了。

而八阵图，就是将这种心理暗示一步步放大，达到了影响一个人想法的程度。”

吕布韦摸了摸墙壁，接着说道：“所以我怀疑，我们可能也陷入了这样的一个阵法当中。”

“阵法？”

我心理吃了一惊，难道这条离开的小路真的也是人工打造的？而且打通这条小路的人很有可能也是秦始皇，只是他为什么要这么做？他的天机阁不是已经将他的感悟通透的传递给了我们每一个人了么，连吕布韦都被他引出了心结，为什么到这里他还要布置下这么一出戏？

“阵法的作用可不是你想象的这么肤浅，不同的阵法会给人不同的暗示，它跟尸香魔芋的暗示相比更像是一种强制性的暗示，你不得不接受它的暗示，因为你站在了这个阵法当中，接触着阵法的一切信息，所以你无法抗拒它对你的催眠，哪怕你知道了这是一个阵法。

很有可能，我们会遗忘过去的记忆和丢失的那些失踪者都是因为这个阵法的原因。

但既然是阵法，就有可以攻破的地方，奇门遁甲之术也必然有它的死穴所在。

就好比诸葛亮当年的八阵图当中也有生门和死门一说，入生门便可生，入死门便被困，而我们两人，恐怕现在已经进了这阵法的死门了”

吕布韦点头答道。

“也就是说，我们需要找到这阵法的生门，才能摆脱这个阵法？”

“没错，现在的问题就是，我们到底要如何找到生门了。

布阵之人当然也会对此有所防备，生门之外往往做出了很多隐藏和误导，否则破阵就太过容易，摆阵的必要更不值得一提了。

邓龙，如果你说的那两个人都是真实存在。