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第9节（第13页）

因为我在内墙和岩壁之间用长木条作椽子搭了一个屋顶，把我的帐篷完全遮盖了起来。

椽子上又横搭了许多小木条，上面盖了一层厚厚的、像芦苇一样结实的稻草。

在我用梯子爬进爬出的地方，又装了一个后门。

从外面把门打开，是绝对不可能的，这样做，活门就会自动落下来，从而发出很大的声响。

此外，我每夜都把武器放在身边，以备不时之需。

其实，对星期五，我根本用不着采取任何防范措施。

任何其他人都不可能有像星期五这样忠诚老实、听话可爱的仆人。

他没有脾气，性格开朗，不怀鬼胎，对我又顺从又热心。

他对我的感情，就像孩子对父亲的感情，一往情深。

我可以说，无论何时何地，他都宁愿牺牲自己的生命来保护我。

后来，他的许多表现都证明了这一点，并使我对此毫不怀疑。

因此，我深信，对他我根本不用防备。

这不由得使我经常想到，上帝对世事的安排，自有其天意，在其对自己所创造的万物的治理中，一方面他剥夺了世界上许多生物的才干和良知，另一方面，他照样赋予他们与我们文明人同样的能力，同样的理性，同样的感情，同样的善心和责任感，也赋予他们同样的嫉恶如仇的心理；他们与我们一样知道感恩图报，诚恳待人，忠贞不渝，相互为善。

而且，当上帝给他们机会表现这些才干和良知时，他们和我们一样，立即把上帝赋予他们的才干和良知发挥出来做各种好事，甚至可以说比我们自己发挥得更充分。

对此，我不能不感到惊讶。

同时，想到这些，我又感到有些悲哀，因为许多事实证明，我们文明人在发挥这些才干和良知方面，反而显得非常卑劣。

尽管我们不仅有能力，而且，我们受到上帝的教诲，上帝的圣灵和上帝的语言的启示，这使我们能有更深刻的认识。

同时，我也感到奇怪，为什么上帝不给这成千上百万的生灵以同样的教诲和启示，使他们懂得赎罪的道理。

我觉得，如果我以这可怜的野人作为判断的依据，那么，他们实在能比我们文明人做得更好。

关于这些问题，我有时甚至会想过头，以至冒犯了上帝的统治权，认为他对世事的安排欠公正，因为他把他的教诲赐予了一部分人，而不赐予另一部分人，但却又要这两部分人负起同样的义务。

但我终于打消了这种想法，并得出了以下的结论：第一，我们不知道上帝根据什么神意和律法来给这些人定罪。

上帝既然是神，他必然是无限神圣，无限公正的。

假如上帝作出判决，不把他的教诲赐给这些人，那一定是因为他们违反了上帝的教诲，也就是违反了《圣经》上所说的他们自己的律法；而上帝的判决，也是以他们的良心所承认的法则为标准的，虽然这些法则所依据的原则还没有被我们了解。

第二，上帝就像陶匠，我们都是陶匠手里的陶土；没有一样陶器可以对陶匠说：你为什么把我做成这个样子？现在再来谈谈我的新伙伴吧。

我对他非常满意，并决定教会他做各种各样的事情，使他成为我有用的助手，特别是要教会他说英语，并听懂我说的话。

他非常善于学习，尤其是学习时总是兴致勃勃，勤勤恳恳；每当他听懂了我的话，或是我听懂了他的话，他就欢天喜地，十分高兴。

因此，与他谈话对我来说实在是一件乐事。

现在，我生活变得顺心多了。

我甚至对自己说，只要不再碰到那批食人生番，哪怕永远不离开这个地方，我也不在乎。

回到城堡两三天之后，我觉得应该戒掉星期五那种可怕的吃相，尤其是要戒掉他吃人的习惯。

为此，我想应该让他尝尝别的肉类的味道。

所以，一天早晨，我带他到树林里去。

我原来想从自己的羊圈里选一只小羊，把它杀了带回家煮了吃。

可是，走到半路上，我发现有一只母羊躺在树荫下，身边还有两只小羊坐在那儿。

我一把扯住星期五，并对他说：站住别动。

同时打手势，叫他不要动。

接着我举起枪，开枪打死了一只小羊。

可怜的星期五上次曾看到我用枪打死了他的敌人，但当时他站在远处，弄不清是怎么回事，也想象不出我是怎样把他的敌人打死的。

可这一次他看到我开枪，着实吃惊不少；他浑身颤抖，简直吓呆了，差一点瘫倒在地上。

他既没有去看我开枪射击的那只小羊，也没有看到我已把小羊打死了，只顾扯开他自己的背心，在身上摸来摸去，看看自己有没有受伤。