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朱灵脸上甚至浮现出微笑。
“我明白你的意思了,因为弱,所以理当被吃,不够强大,本身就是一种原罪。”
安秉臣总结道。
朱灵点头:“有位伟人曾说过,落后就要挨打。
纵然以他的身份,也不敢说出丛林法则才是最大的真理,所以只能间接隐晦地发出这样的暗示。”
“那什么样才是落后呢?拥有高科技就不挨揍了?当年宋朝可没少挨野蛮的蒙古骑兵揍,明朝也是被满清八旗打得满地找牙,宋明两代的文明科技水准应该不算低吧?甲午海战,清军战舰无论吨位、火炮口径还是新旧程度都远胜日本,最后不也被人打得屁滚尿流?有句老话,叫光脚的不怕穿鞋的,难道这穿鞋的都比光脚的落后?”
向文迪忍不住钻起牛角尖来。
朱灵看了看向文迪:“战争也是一种社会活动,谈到社会活动就离不开人,所以问题根子还得在人身上。
强和弱未必都体现在军事上,人类历史上也不乏穷兵黩武自食恶果的例子。
要获得大规模战争的胜利,必须有足够的地域空间、战备资源,以及强大的武装力量,三者缺一不可。
所有战争的失败方,都可以在这三者中找到自己缺失的因素。
强大的武装力量不仅仅指兵力数量和武器装备这些硬指标,社会动员能力和组织纪律性等软指标同样也很重要。”
“淝水之战,苻坚以优势兵力自行溃败,部队毫无组织纪律性可言,即使有八十万也不过是乌合之众。
第二次世界大战,苏联能挡住纳粹德军的偷袭猛攻,最后还能做到反攻柏林,同样要归功于当时政府强大的社会动员能力。
不光苏联,美国也同样厉害,珍珠港之后全面开动国家机器,把整个社会资源全都用于支援前线战争,男人当兵女人进兵工厂,前线打沉十艘战舰马上造二十艘来补,日本这样的小国哪里承受得住这样的战略消耗战,即便没有原子弹也是个坐等失败的结局。”
安秉臣若有所思道:“我们想要胜利,就要有团结的组织,有严格的纪律,不光要赢得眼前战争的胜利,还要赢得国家民族的富强。
坚持做到这点,无论什么样的敌人都无法战胜我们,放弃了组织和纪律,即使暂时胜利夺取政权也终究难逃失败。”
“正是。
所谓组织,即为人与人的利益关系,平等互利,才谈得上团结。
所谓纪律,即为人与人相处的准则,分工严明违者必究,才能确保组织的健康,否则各行其是无法无天,仍然还是一团任人蹂躏的散沙。
秦灭六国统一天下,靠的就是严刑峻法,虽然苛刻暴虐,但也不乏高度组织纪律性的正面意义。”
朱灵说着话,眼光转向安秉臣:“现今之势天下崩乱人心惶惶,能先收拾人心,重建秩序者,必能成就一番不世伟业。”
老头言语之间一副指点江山的派头,大概就差等安秉臣上前来一句先生何以教我。
可惜,安秉臣却没有按传统套路入戏,他压根没想去捧朱灵的臭脚。
成就不世伟业又能怎样?也换不回父亲的性命,更救不了那许许多多已死于战火的冤魂。
帝王江山的戏码,在这块土地上已经反复上演了无数遍,但是没有一位英雄能够走出死循环的困局。
他能吗?
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