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第十四章 智美人（第1页）

时值太平盛世，大庆朝有着上一世大明朝的官员等级制度。

却又有魏晋遗风残存。

世人常说，魏晋时候，风尚最美。

也因此，在有如大明朝时期的大庆朝时候，魏晋遗风些许残存下来。

因为世人艳羡那时人物的风流自在，便不管朝代变更，留下了魏晋时期些许遗风。

而这就允许了女子可参加各类辩论，论时代、评人物，在公开场合，只需打着“相互学习，互相精进”

的旗帜，便可在众目睽睽之下，与男子辩论，比斗。

从此博得“智美人”

的美称。

一旦表现突出，获得了“智美人”

的称号，这女子，便从普通的后宅女子中跳脱出来。

某位贵女获得智美人的美称，老百姓就觉得这位贵女博学多识。

其实不然，虽然女人可以与男人谈天说地，道尽天下大事。

可其实浸淫学问的人就知道，这个智美人其实还是打了折扣的，只是女子之中想较，十分突出。

可若真是放在男人堆子里，并不是那么闪眼的。

男女，终究还是有着差别的。

在几百年后，女性大开放了，还尚且如此，何况只是因为艳羡魏晋美风，而残存下来的遗风？可是，即便如此，智美人放在哪里，都是很闪眼的。

若说大庆朝的三大才女了得，那不过是被世人捧出来的。

然“智美人”

虽也不是那么真金真银，但是较之“才女”

，层次又不同了。

“智美人”

，某种程度上是可以和男子相较量的！

勋贵之家，甚至有家里的姑子比同辈的男子还出色，便又可将爵位传给这姑子。

当然，并非无条件的，第一，这姑子必须博得“智美人”

的称号，这是最基本的，达不到，就别想；第二，姑子之才情，可攀日月。

所谓可攀日月，便是获得当世圣人和圣上的认同。

前面说，智美人的美称掺水，那么，圣人和圣上的认可，那是觉得不能掺水的。

因此，世间虽有姑子可承爵位的规定，至今却无一例发生过。

想来，大庆朝的制度，真是怪异而矛盾。

一方面严守礼教，一方面鼓励女子多智。

苏白芳声若百灵鸟，隐隐透着一股自信，这股自信，便是来自她“智美人”