小叶中文网

手机浏览器扫描二维码访问

经济学是对称的经济学人本主义与科学主义（第2页）

物质和意识的关系，是本质和现象的关系；意识和人的行动、人化自然的关系，即社会意识和社会存在的关系，也是本质和现象的关系。

没有纯粹的事实；事实、价值、逻辑是一个东西的三种属性，而不是三个东西。

事实、价值、逻辑只有在思维的抽象中才能分开，在现实中只能水乳交融。

因此，世界本来就是你所看到的，主客体的相互关系不是认识世界的障碍，而是世界的本来面貌；追究离开主体的客体的本来面目是不可能的，也是没有意义的；关键在于观察者视觉的稳定性、一致性，思考者逻辑的自洽性。

不要说社会科学，即使自然科学都不可能有纯粹的、离开人的主观因素的研究。

只有观测、实验、推理同时成为认识和检验真理的手段和标准，才能认识和把握不确定的世界？“测不准”

原理告诉我们：主体和客体不可分？“万物皆备于我”

，实际上不自觉地揭示了宇宙和人之间的全息关系？爱因斯坦相对论中的时空就带有主观的色彩，实际上包含着五度空间观的萌芽，只是爱因斯坦不自觉而已？

空间认识的主体和客体不可分，这种不可分不仅仅是认识论意义上的，而且是本体论意义上的，也就是说不是康德所说的“不可逾越的鸿沟”

这一消极层面意义上，而是空间不可分割的组成部分？

自从爱因斯坦相对论问世以来，空间和时间就是不可分割的整体？不过，在二者的统一中，习惯上是把时间看成空间的一维，而从来没有人把空间看成是时间的一维？实际上二者是可以相互转化的？空间的历史发展是空间的逻辑结构的基础，空间的逻辑结构是空间的历史发展的反映？空间的逻辑结构包括了空间技术史和空间认识？探索的模式，体现了人对空间认识的反思与理论向实践的转化，体现了逻辑与历史？空间认识史与空间开发史的统一？

但爱因斯坦的相对论既然是相对论，就不是绝对的真理？无论是相对论还是量子力学，其中主观与客观、主体与客体、意识与物质之间都有着千丝万缕、剪不断理还乱的关系。

这本身就说明，用包含意识空间在内、把意识空间与物质空间统一起来的五度空间观来代替相对论的四度空间观有必然性。

五度空间观是四度空间观发展的必然结果，五度空间论是相对论的完成，量子理论是相对论向五度空间论转化的中间环节。

非线性思维方式的形成、物质的分立结构与量子现象，为五度空间的理论和方法提供了可能的空间基础。

“天人合一”

是对称的思维结构。

建立对称的思维结构是建立对称的社会结构的前提。

在知识经济时代，以人的自由自觉的劳动——创业——为“天人合一”

的桥梁，吸收西方抽象哲学、经济学和具体科学发展的最新成果，中国传统“天人合一”

的对称思维结构将衍化为科学的对称逻辑，演化出对称哲学、对称经济学，并促进科学的极大发展。

“天人合一”

是知识经济时代的思维框架。

主体和客体对称的思维结构，对于完整地、统一地把握自然、社会、思维的本质及其相互关系，主体、客体的本质及其相互关系，宇宙及其各个组成部分的本质与相互关系，有重要的意义。

如果我们把主客体看成本来就是同属于不可分的统一的空间架构中，那么在量子世界中看来不可解决的一系列难题，如微观世界到底是粒子、波、场还是等都可迎刃而解。

主体和客体对称的思维结构，说明“规范”

不仅是一种主观价值判断，而是本身是社会、历史、经济发展的必然要求。

规范本身是实证的，实证本身是规范的，二者不存在并列的、外在的关系，因而也不存在谁补充谁的问题。

因此，经济学范式应是实证与规范的统一；经济的世界是什么、为什么、怎么样是不可分开的。

主体和客体对称的思维结构是经济学人本主义与科学主义统一的理论依据。

基因变异存在先于素质

存在先于素质、人的先天存在和后天存在的统一、人的素质的可塑性，说明人作为“经济人”

、“理性人”

的多重本质、多重存在、发展的多种可能，也说明制度设计对人的本质和存在的导向作用。

萨特所谓“存在先于本质”