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而是当这个孩子年龄八岁以上或者十岁以上，才会记入族谱。

有家族会选择八岁，有家族则会选择十岁。

选择这个年龄，多数是因为古代孩子难养活成长。

一般认为，过了八至十岁这个阶段，日后成长就不会有太大麻烦了。

小时候，很容易早夭。

因此，不会对早夭孩子记入族谱。

同样，早夭孩子也不会允许入住主坟。

因此，这种情况下，只有嫡系长房嫡长子，可能会开蒙后记入族谱。

这种情况发生后，这个孩子就等于未来可以分作一房了。

所谓顶房，就是他虽然排上了序齿，但是却没有成年就死了连子嗣都没有留下。

那么他弟弟，嫡亲或者没有嫡亲弟弟，而是排序弟弟有权利顶房。

继承他那一房权利，并且享受两房权利和利益。

这就是所谓肩挑两房。

但是这里有一点，我希望诸位能够注意。

很多人认为，所谓顶房就是族谱上，大房是他，二房也是他。

这一点是错误。

顶房，只能证明你继续延续并且享用这一房义务和存，但是不等于族谱上大房记录还是你。

如果大房记录是你，那么就不是顶房了，而是过继承嗣了。

规矩不同，出现状况也不同。

因此，如果你顶房了。

那么你长子就必须过继给你兄长，成为他继承人。

但是如果你一直都一脉单传话，这个顶房会一直顶下去直到你出现两个子孙，才会结束。

当然，还有一种结束方式，就是我文中写到顶房纳娶。

顶房纳娶，实际上是一种十分古老习俗。

选择现存于福建一带原因是，中国魏晋之后，有多次从关陇地区、河南河北地区进行大型移民。

当地很多古老鲜卑世家，都是那个时候移民到今天福建、安徽、云贵等地。

所以，我需要女主以及林家鲜卑身份，所以才选择了这种古老，并且可考得习俗。

这种习俗，规定了顶房者宗族要求下，同公鸡迎娶一个女子结合。

这种结合不是婚配那种，只是单纯上床。

初是一个月两到三次。

这个过程是有要求。

男子进入女子房间内，入床前需要将头部带上罩子只留出眼睛和鼻孔位置。

然后干完事，立马离开隔壁休息。

早晨起床，要依然对女子行叔嫂礼。

女子日后怀孕生了孩子，也不会同男子有任何关系。

当然，如果男子子嗣没有诞生前或者根本没有结合，那么女子有权利从族中过继一个不出五服孩子作为嗣子。

然后这个孩子会序齿时候，从他开始向上算一直到他曾祖等，过继他曾祖给被顶房那个早兄长。

一般这种关系，会宗族发现即将脱离五服时候，开始提醒和谋划。