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第四十七章 佛七斗诗张白易（第3页）

张大少爷嚣张的说道，

“哼~”

佛七冷哼一声，没有搭理张白易，

没有题目恰恰要比有题目难得多，没有题目范围广，明面上是可以任意发挥，可是思路却像无头苍蝇一般没有方向，没有头绪，

余元卜夫子说完后，佛七就开始思索诗作了，张大少爷则是跑到上官倩儿身边跟上官倩儿聊了起来，

“嗨~美人儿，我们又见面了！”

上官倩儿板着冷冰冰的脸，没有搭理张大少爷，

“还在生本少少爷的气呢！”

这家伙一点都不尊师重道一点礼貌都没有，还有这是在斗诗好吧，这个叫张白易的家伙一点都不紧张吗！

“有了，《插秧》手把青苗插满田，低头便见水中天。

六根清静方为道，退后原来是向前。”

农夫种稻，手里拿着满把青秧，低头弯腰，倒退着身子一步步顺次地秧插进水田，眼里看到的是倒映在水里的青天。

水里的青天是那么地清净明澈，使人恍然悟到，原来人们整天追求的道，就象水里的青天般清净明澈。

由此，如果你的心地清净无染，就能获得佛道，悟彻人生。

诗的末句，借插秧时的以退为进，暗指为人处世，若能时时处处，谦让忍受，行退一步之法，就在求道的征途上，向前迈进了。

“六根清净方为道”

中“六根”

就是指“眼耳鼻舌身意”

。

所谓“六根清净”

，从比较浅的层次上来说，就是指这六根对“色声香味触法”

这六境时，内心无有“贪嗔痴”

等烦恼心念伴随。

佛经中常说凡夫“六根不净”

，这并不是说凡夫的六根本身有什么不干净，而是指凡夫的六根对境时，意根中必定有贪嗔痴等烦恼心念生起。

犹如食物中掺杂毒物，食物就再也无法食用一般。

当人们的六根对境时，如果有贪嗔痴等烦恼心念伴随，那么就会感受种种痛苦和衰败。

如果六根对境时，众生一方面能够做到让六根如明镜一般照了万象，一方面让意根如如不动，无有分别妄想和破立，无有任何贪嗔烦恼，此即六根清净。

一个人如果能做到六根清净，就是真正的“道人”

，此人一定能够渐渐趋入圣流，深刻体验心的本性。

凡夫之所以流浪生死，其根本原因即是六根不净。