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用针之要,无忘其神。
雷公问于黄帝曰:针论曰:得其人乃传,非其人勿言。
何以知其可传?
黄帝曰:各得其人,任之其能,故能明其事。
雷公曰:愿闻官能奈何?
黄帝曰:明目者,可使视色。
聪耳者,可使听音。
捷疾辞语者,可使传论语。
徐而安静,手巧而心审谛者,可使行针艾,理血气而调诸逆顺,察阴阳而兼诸方。
缓节柔筋而心和调者,可使导引行气。
疾毒言语轻人者,可使唾痈病。
爪苦手毒,为事善伤者,可使按积抑痹。
各得其能,方乃可行,其名乃彰。
不得其人,其功不成,其师无名。
故曰:得其人乃言,非其人勿传,此之谓也。
手毒者,可使试按龟,置龟于器下而按其上,五十日而死矣;手甘者,复生如故也。
黄帝问于岐伯曰:余闻九针于夫子,众多矣,不可胜数,余推而论之,以为一纪。
余司诵之,子听其理,非则语余,请正其道,令可久传,后世无患,得其人乃传,非其人勿言。
岐伯稽首再拜曰:请听圣王之道。
黄帝曰:用针之理,必知形气之所在。
左右上下,阴阳表里,血气多少,行之逆顺,出入之合,谋伐有过。
知解结,知补虚泻实,上下气门,明通于四海,审其所在,寒热淋露,以输异处,审于调气,明于经隧,左右肢络,尽知其会。
寒与热争,能合而调之。
虚与实邻,知决而通之,左右不调,把而行之。
明于逆顺,乃知可治,阴阳不奇,故知起时,审于本末,察其寒热,得邪所在,万刺不殆,知官九针,刺道毕矣。
明于五俞,徐疾所在,屈伸出入,皆有条理。
言阴与阳,合于五行,五脏六腑,亦有所藏。
四时八风,尽有阴阳,各有其位,合于明堂。
各处色部,五脏六腑,察其所痛,左右上下,知其寒温,何经所在。
审皮肤之寒温滑涩,知其所苦,膈有上下,知其气所在。
先得其道,稀而疏之,稍深以留,故能徐入之。
大热在上,推而下之,从下上者,引而去之,视前痛者,常先取之。
大寒在外,留而补之,入于中者,从合泻之。
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